Klosterregeln

120 Fragen einer chinesischen Sammlung von Klosterregeln vom Anfang des zwölften Jahrhunderts:

Klosterregeln 1 – 20

  • Hast du Respekt vor Dreifaltigkeit, oder nicht?
  • Suchst du nach einem Meister, oder nicht?
  • Hast du den Geist erweckt, oder nicht?
  • Gibst du dich hin im Vertrauen auf Gott, oder nicht?
  • Hast du mit den Sentimentalitäten alter Zeiten Schluss gemacht, oder nicht?
  • Bist du fest verankert, ohne ein Wanken, oder nicht?
  • Bist du so abgrundtief wie eine Felsschlucht, oder nicht?
  • Bist du dir im Klaren über die Gebote, oder nicht?
  • Sind dein Körper und Geist zur Ruhe gekommen, oder nicht?
  • Liebst du es, stets Meditation zu üben, oder nicht?
  • Ist deine Klarheit reiner als der Himmel, oder nicht?
  • Währt dein Wille zehntausend Jahre, oder nicht?
  • Bist du unbeeinflusst von deiner Umgebung, oder nicht?
  • Manifestierst du die Weisheit, oder nicht?
  • Drückst du aus, was Worte nicht auszudrücken vermögen, oder nicht?
  • Hat dein rastloses Herz endlich Frieden gefunden, oder nicht?
  • Siehst du deinen Geist, wenn du die Dinge um dich herum betrachtest, oder nicht?
  • Erkennst du dein eigenes Wesen, wenn du Geräusche um dich herum hörst, oder nicht?
  • Bist du gefestigt wie die Heiligen, so wie eine Wand, oder nicht?
  • Verbirgst du deinen Körper so wie ein Drache seine Krallen verbirgt, oder nicht?

Klosterregeln 21 – 40

  • Hast du tausend Hände und Augen, oder nicht?
  • Siehst du einen alten Mönch in einem nackten Pfeiler, oder nicht?
  • Ist es leicht für dich, den Weg zu erreichen, oder nicht?
  • Opferst du dich in der Übung, so wie sich Erde in einem Berg opfert, oder nicht?
  • Triffst du auf die Heiligen und Weisen, wenn du in die Irre gehst, oder nicht?
  • Bist du ganz bei deiner Übung, ohne von deinen Nachbarn abgelenkt zu werden, oder
    nicht?
  • Lässt du es im Norden regnen, wenn sich die Wolken im Süden auftürmen, oder nicht?
  • Stürmst du vorwärts wie ein Löwe, oder nicht?
  • Zeigst du Güte und Mitgefühl, oder nicht?
  • Bewahrst du die Lehre während du deinen Leib vergisst, oder nicht?
  • Beleuchtest du deinen Geist mit der alten Lehre, oder nicht?
  • Öffnest du den Göttern die Augen mit drei Sichtweisen, oder nicht?
  • Ist der Zustand der Versenkung (Samadhi) wie ein Spiel für dich, oder nicht?
  • Manifestierst du das universelle Tor, oder nicht?
  • Hast du die sechs Aspekte aller Phänomene durchdrungen, oder nicht?
  • Bist du den zehn Geheimnissen auf den Grund gegangen, oder nicht?
  • Siehst du, wie alles durch ein Netz von Ursachen und Wirkungen verbunden ist, oder
    nicht?
  • Bist du eins mit dem Meer, in dem sich die zehn Tugenden
    verwirklichen, oder nicht?
  • Steht dein Vertrauen die Unwissenheit zu vertreiben (Manjusri) an erster Stelle, oder nicht?
  • Gibst du dich ausserdem dem Mitgefühl (Samantamukha der elfköpfige und tausendärmige Boddhisatva) hin, oder nicht?

Klosterregeln 41 – 60

  • Ist auch die kleinste deiner Handlungen von Achtsamkeit geleitet, oder nicht?
  • Prüfst du deine Worte genau, oder nicht?
  • Stimmt das, was du sagst, mit dem, was du denkst, überein, oder nicht?
  • Enthältst du dich dem Eigenlob und dem Tadeln der anderen, oder nicht?
  • Gibst du nach, um anderen den Vortritt zu lassen, oder nicht?
  • Bist du dir über die Verdienste der anderen im Klaren, oder nicht?
  • Schweigst du über die Sünden der anderen, oder nicht?
  • Begegnest du schwierigen Aufgaben ohne zu zögern, oder nicht?
  • Hältst du dich fern von Geplauder, oder nicht?
  • Übst du dich stets gerne im Schweigen, oder nicht?
  • Führst du Tölpel nicht hinter’s Licht, oder doch?
  • Ruhst du in der Masse wie ein Berg, oder nicht
  • Übst du dich stets in Bescheidenheit, oder nicht?
  • Passt du dich an die anderen an, ohne zu kämpfen, oder nicht?
  • Findest du den Mittelweg, wenn eine Entscheidung getroffen werden muss, oder nicht?
  • Freust du dich über gute Worte, oder nicht?
  • Ärgerst du dich nicht über wahre Worte, oder doch?
  • Akzeptierst du gerne dein Leiden, oder nicht?
  • Nimmst du gerne die bösen Worte der anderen hin, oder nicht?
  • Strahlt dein Geist stets Freude aus, oder nicht?

Klosterregeln 61 – 80

  • Mischt du dich nicht in die Angelegenheiten anderer ein, oder doch?
  • Lässt du in deiner Übung nicht nach , oder doch?
  • Nimmst du nicht von dem, was allen gehört, oder doch?
  • Verwendest du Dinge nicht zu du deinen eigenen Zwecken, oder doch?
  • Häufst du keine Ersparnisse auf, oder doch?
  • Sammelst du keine Schätze, oder doch?
  • Läufst du den Leuten nicht wegen ihres Geldes nach, oder doch?
  • Verstehst du, dass du genug Kleidung zu tragen haben wirst, auch ohne zu spinnen, oder
    nicht?
  • Verstehst du, dass du genug zu essen haben wirst, auch ohne zu pflügen, oder nicht?
  • Verstehst du, dass du Frieden haben wirst, wenn du aufhörst zu kämpfen, oder nicht?
  • Verstehst du wirklich, dass du stets genug bekommst, oder nicht?
  • Hältst du Mass beim Essen und Trinken, oder nicht?
  • Wirst du nie müde, dich aufzuopfern, oder doch?
  • Forderst du nicht, dass andere sich für dich aufopfern, oder doch?
  • Hast du keine Extra-Roben und Extra-Schalen, oder doch
  • Lehrst du das Gesetz ohne ein Verdienst zu erhoffen, oder nicht
  • Willst du nicht von den anderen respektiert und geliebt sein, oder doch?
  • Wünscht du nicht, viele Schüler zu haben, oder doch?
  • Wünscht du dir nicht, berühmt zu werden, oder doch?
  • Hältst du dich fern von den Mächtigen, oder nicht?

Klosterregeln 81 – 100

  • Wirfst du dich nicht in Pose, oder doch?
  • Beteiligst du dich nicht an Staatsangelegenheiten, oder doch?
  • Respektierst und fürchtest du das Staatsoberhaupt, oder nicht?
  • Beschäftigst du dich nicht mit Wahrsagerei, oder doch?
  • Schützt du die Ehe, oder doch nicht?
  • Beneidest du nicht die, die besser und klüger sind als du, oder doch?
  • Bist du nicht eifersüchtig, wenn du den Erfolg der anderen siehst, oder doch?
  • Nimmst du es nicht leicht mit der Armut, oder doch?
  • Nimmst du Rücksicht auf die Meinung der anderen, oder nicht?
  • Verletzt du die Gefühle der anderen nicht, oder doch?
  • Ist deine Übung stets die Befreiung aller Lebewesen, oder nicht?
  • Denkst du stets daran, alle Lebewesen zu beschützen, oder nicht?
  • Hast du Respekt für das Alter und Liebe für die Jugend, oder nicht?
  • Pflegst du die Kranken, oder nicht?
  • Bist du mit denen, die in den Gefängnissen sitzen, oder nicht?
  • Gibst du den Hungrigen Nahrung und den Frierenden Kleidung, oder nicht?
  • Trauerst du über den Krieg in der Ferne, oder nicht?
  • Machst du keinen Unterschied zwischen den Guten und den Schlechten, oder doch?
  • Zeigst du Dankbarkeit gegenüber der Regierung, oder nicht?
  • Erwiderst du die Liebe und Sorge, mit der dich Vater und Mutter erzogen haben, oder
    nicht?

Klosterregeln 101 – 120

  • Bist du dankbar für den Unterricht, den dir deine Lehrer gegeben haben, oder nicht?
  • Weisst du die Opfergaben der Gemeinde zu schätzen, oder nicht?
  • Denkst du daran, wieviel du der Hilfe deiner Freunde verdankst, oder nicht?
  • Ist dir bewusst, wieviele Menschen für dich arbeiten, oder nicht?
  • Bist du dankbar für die göttliche Hilfe, die dich schützt, oder nicht?
  • Ist dir klar, wieviel du dem Schutz durch Polizei und Militär verdankst, oder nicht?
  • Teilst du den Überdruss mit denen im Himmel, oder nicht?
  • Leidest du die acht Leiden mit den Menschen, oder nicht?
  • Wirst du verwundet im Kampf mit dem Chaos, oder nicht?
  • Hungerst du mit den Hungergeistern, oder nicht?
  • Trauerst du über das Unwissen der Tiere, oder nicht?
  • Fühlst du den Schmerz der Hölle, oder nicht?
  • Gehst du gleichmütig über Liebe und Hass hinaus, oder nicht?
  • Respektierst du alle Dinge, oder nicht?
  • Liebst du alle Dinge, so als wären sie dein Vater und deine Mutter, oder nicht?
  • Besteht dein Leben aus dem Wunsch, alle Lebewesen zu retten, oder nicht?
  • Überprüfst du deine Übung während der 24 Stunden jedes Tages, oder nicht?
  • Hast du die eine Sache deines Lebens geklärt, oder nicht?
  • Hast du die grosse Befreiung gefunden, oder nicht?
  • Hast du dich bezeugt, oder nicht?
Klosterregeln

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