표류 구름, 흐르는 물

우 리는 누구인가? 어디에? 우리는 구름이 흐른다 같이, 又水가 흐른다 바와 같이 한 곳에 머무는 것은 아니다. 인생에서 벽에 봉착했을 때, 선인의 좋은 말씀과 가르침을 배우고 모두가 지혜를 제기 맞으면 중 “진정한 마음」에 더듬어 붙을 것이다. 포기하지 않고 몇 번이라도 立ち向かお입니다.

무엇을 요구하고 무엇을 주는가? 집 소유와 노숙자. 서로가 존재함으로써 처음 수행이라는 것이 성립!

우리의 목표는 불성 (佛性)을 통해 여러분과 함께 진정한 마음을 찾아 그 “진심“을 사회에 환원하는 것입니다.

참선

禪 이란 무엇입니까?

모든 이가 쉼 없이 기도하는 동안에도 앉으나 서나 그것은 함께 있다. 그대가 이것을 믿지 않는다면, 주의 깊게 들여다 보라. 지금 쉴새 없이 말하는 이것이 무엇인가. Zen Master Myo-Vong

선은 ​​인간의 마음에 직접 닿았 진정한 마음을 찾아 깨달음을 연다. 그리고 인간의 삶과 죽음의 문제도 해명 많은 사람들이 행복해질 수 있도록

맡는다. 불이있다 고 불새는 날아 오를 수있다. Zen Master Pohwa

세련된하지 않고 공부하는 것은 미치다. Zen Master Hye-Am

이싸佛

피난은 무엇입니까?

잇 사 부처는 모두에게 말했다. “사람의 손에 의해 지어진 절에 의미는 없다. 진짜 절은 인간의 마음 그 자체이다. 선한 마음과 함께 내부에 들어가 하나님이 주신 시련을 품으십시오. 그리고 당신의 신성한 손 과 이웃에게 선한 관계에서 법회를 실시하면 그것은 진정한 사랑과 정의의 성소로 향한다위한 행위이다. “

祖師禅

[벽 암록]에는 이런 말이 있다. “ 적육단(赤肉團-한덩이 고기 위에)上에 하나의 무위진인이 있다. 항상 그대들 모든 사람들의 얼굴 (面門-눈코입귀)를 따라서 출입한다. 아직 증험하지 못한 자는 살피고 살피라!임제종와 황벽종의 기본 가르침은 이 “경계 없는 참 사람”인 무위진인 즉 참 자성의 깨달음에 있다. 참 자성의 깨달음은 석가모니 부처님의 가르침의 핵심이며 마치 한 그릇에서 다음 그릇으로 물이 흘러 넘쳐 이어지듯이 선을 통하여 세대를 거쳐 전승되어 왔다. 선 수행은 진실이 책이나 경전에 씌여져 기록된 말에 있는 것이 아니라 모든 존재에게 내재된 부처님 마음 안에 있다는 선의 관점을 토대로 삼고 있다. 불입문자不立文字, 교외별전敎外別傳, 직지인심直指人心, 견성성불見性成佛법을 전하는 것은 말과 문자에 의지하지 않으며 경전 밖에 있네.인간의 마음을 바로 가르키네. 본성을 보면 곧 깨달음을 얻는 길이네공안(화두)박수치는 소리는 뭔가?이게 무엇인가? (이뭐꼬)海底泥牛含月珠 (해저니우함월주) 바다 밑에 진흙 소가 달을 물고 달아나고 巖前石虎抱兒眠(암전석호포아면) 바위 앞의 돌 호랑이 새끼를 안고 졸고 있네.鐵蛇鑽入金剛眼(철사찬입금강안) 쇠로된 뱀이 금강의 눈을 뚫고 들어가는데崑崙騎象鷺鷥牽(곤륜기상로사견) 코끼리를 탄 곤륜을 해오라기가 끌고 가는구나.

상 기계 선은 이심전심 의해 「살아있는 언어, 지혜의 말씀, 로고스, 선문답 “훌륭한 가르침과 개념을 2500 년 동안 후세에 전해 왔습니다. 그리고 그것은 지금도 그리고 앞으로도 계속시켜야 가르침입니다

먼 옛날에 부처는 죽었지 만 지금도 에덴 동산에서 초목이 한창 피고 있다고한다.  Zen Master Pohwa

마스터없이 공부하는 것은 죽음입니다. Zen Master Hye-Am

자기점검!

이 처럼 당신이 현자들의 말씀을 통해 조사들의 공안의 핵심 가르침을 이해하기 시작했다면 영적 발전이 시작된 것이며 당신은 더 이상 일 반 평범한 사람은 아닌 막 깨달음을 얻게 된 사람이 된다. 그러나 이 새로운 각자는 토양이나 물을 받지 못하는 씨앗과도 같다. 성 인이 될 재목이긴 하지만, 이해하는 것이나 생각하는 것, 말하는 것 그리고 분별하는 것은 이미 깨달음을 얻은 선사만큼 성숙하지 는 못하다. 당신은 도의 길을 걷고 있는 선사의 조심스런 도움과 끊임없는 수행이 필요하며 위대한 깨달음을 얻기 위해 필요한 조건들 이 갖추어져야 한다. 당신이 성숙한 선사가 될 때까지 누군가 돌보아주어야 한다. 선사들이 계속 보호하고 끊임없이 점검하며 함께 수 행하는 것들이 바로 조사들의 가르침의 내용들이다. 예를 들어 조주 선사가 깨달음을 얻었을 때 남전 선사는 제자에게 자신을 떠나 다 른 산속에서 가르침을 펼치라고 조언했다. 그러나 조주 선사는“ 잠시 더 머물면서 스승님이 돌아가실 때까지 돌봐드리고 싶습니 다.” 라고 말했다. 스승이 돌아가셨을 때, 조주는 이미 여든 살의 노인이었다.

깨 달음을 막 얻은 수행자에게 어떤 스승도 없다는 것은 아들에게 아버지가 없는 것 보다 더 위험한 일이다. 이것이 바로 조주 선사 가 물러섬 없는 신념을 가지고 좀 더 깨달음의 깊이를 완성하기 위해 남전 선사의 제안을 거절한 이유이다.

한 제자가 스승에게 물었다 “ 깨달음을 막 얻을 때, 그 때는 어떠합니까?” 스승이 말했다. “ 봄바람이 불기 전에는 꽃은 피지 않는다. 꽃이 지지 않는다면 지금은 꽃피는 계절이다”

지 속적인 자기 점검은 꼭 필요하다. 그런 연습을 통해 선사들의 지혜를 얻을 수 있다. 제자는 현자인 스승의 말을 주의 깊게 들어 야 한다. 순간 순간 선사와의 직접적인 대화를 통해 제자는 선사가 될 수 있다. 그것은 긴긴 밤의 방황 후 여명이 밝아오는 것 만 큼 자연스런 일이다. 당신의 스승 밑에서 물러섬 없는 강한 신념을 가지고 끊임없는 자기 점검을 하면 깨달음의 꽃은 반드시 피어 나 밝게 빛날 것이다.

누군가가 성인이 될 것이다.: 밤이 어둠으로 꽉 찼기에.

태양은 곧 뜬다. 막 깨달음을 얻은 순간 없이 누가 감히 이 경이로움을 기대하겠는가?

그 러므로 성인이 되기 위해, 당신은 조사들이 직접 남긴 화두의 가르침을 잘 따라야 한다. 당신이 점검 받는 화두들은 자기 본성의 발 현이다. 공안 자체는 화두를 통해 점검됨으로써 좀 더 활용적이고 신념이 있는 독특한 공부가 된다. 왜냐하면 끊임 없는 자기점검 은 본래 위대한 신념, 위대한 의심, 그리고 위대한 자극이 필요하기 때문이다. 그러나 신실하고 근본적인 깨달음을 위한 자기 점 검 없이는 공안은 그저 두뇌게임에 지나지 않게 된다. 오직 계속되는 자기점검을 통해서만이 공안은 살아있게 되고 삶과 죽음의 문제 를 다룰 수 있게 되며, 나아가 본성을 비추는 진정한 거울이 될 수 있다. 성인이 되기 위해 당신은 꽃피는 계절을 보고 있 는 막 깨달음을 얻은 자를 보호해야 한다. 이것들은 다 성인들의 말씀이니 마음에 새겨야 할 것이다. Zen Master Myo-Vong

자기 점검없이 공부하는 것은 질병이다. Zen Master Hye-Am

건국의 아버지

누가 禪 아카데미를 설립했다?

언제?弐 千伍 百伍 拾八 佛年、2014年、1435 AH、 平成26, 4347 韓国, 개문했습니다.

 

麻山道庵禪士